التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 

ألف مبروك الخطوبة لاخينا المفارق
بقلم : الشحر

عدد الضغطات : 1,911
ينتهي : 15-07-2014جامعة الأندلس للعلوم والتقنية -   مكتب الشحر -  أضغط هنا لزيارة الموقع -
عدد الضغطات : 5,749
ينتهي : 19-12-2014
عدد الضغطات : 1,173
ينتهي : 20-04-2014شركة البسيري للصرافة
عدد الضغطات : 1,290
ينتهي : 30-04-2014
متصفحك لايدعم الفلاش عدد الضغطات : 0
ينتهي : 25-04-2014
عدد الضغطات : 0
ينتهي : 24-07-2014أنقر هنا لمشاهدة زيارات منتديات الشحر السبعة مليون
عدد الضغطات : 681
ينتهي : 29-07-2015
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ,
آخر 15 مواضيع
والدة محمد سالم عبد الله بكير في ذمة الله (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - )           »          تقديرا لجهوده الكروية جمعية الرياضيين تقوم بزيارة إلى الكابتن أنور محمد سرور لاعب وسط سمعون سابقا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          الشحر مركزا علميا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          الشيخ الجريري في خطبة جمعة الشحرـ ان انقطاع الاعلام عن تغطية يعني مزيداً من التنكيل بالجنوبيين... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - )           »          عبدالله حسان في ذمة الله (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 6 - )           »          بفديو شعب حضرموت يعرقل اهلي صنعاء والعمقي يسجل هدف خرافي..! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          الفرق بين الجيش اليمني والمليشيا في الجنوب (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          فوتوغرافي يدمج صورأوروبا الآن بأوقات الحرب العالمية الأولى (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          صورجوية معركة نادرة بين مائة تمساح وقطيع من فرس النهر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          كفى كفى (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - )           »          زوجة محمد علي العولقي في ذمة الله (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - )           »          ألف مبروك الخطوبة لاخينا المفارق (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 13 - )           »          حلا البسكوت (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - )           »          6 طرق طبيعية تتخلص من حصى الكلية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - )           »          سعيد محمد باثقيلي في ذمة الله (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - )


إضافة رد


قديم 08-10-2009, 11:42 AM   #1
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي مؤلفات الفقه والدراسات الاسلامية والعقائد والاذكار

الفقه والدراسات الاسلامية والعقائد والاذكار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

* الابحاث المسددة في فنون متعددة .
الامام المقبلي ، وذيلة للامام محمد بن اسماعيل الامير ، صححه واشرف عليه القاضي عبدالرحمن يحيى الارياني ، دار الفكر المعاصر ، سوريا.
ــ
* أبن ابي الخير العمراني ومنهجه في كتاب البيان .
عادل صالح علي ، رسالة دكتوراه في 14/6/2003م .
ــــ
* أبن الأمير الصنعاني ومنهجه في كتابه سبل السلام .
عبدالله محمد مشبب الفزازي ، ماجستير، ك العلوم الاسلامية ،ج بغداد 1995م (طع64) .
ـــــــــ
* الاتجاهات المذهبية في اليمن في نهاية القرن الثالث الهجري (6هجرية/627)ـ (300 هجرية / 912م ).
محمد عيسى الحريري ، دار الصفاء للطباعة ، مصر 1988، 157ص 23سم .
ــــــ
* أثر الدين الاسلامي في الدولة الاسلامية الحديثة .
الطيب زين العابدين ، دكتوراه ، ج كامبريدج ، بريطانيا 1975، باللغة الانجليزية .
ــــ
* اثمد العينين في بعض اختلاف الشيخين ابن حجر الهيثمي والشمس الرملي .
علي بن أحمد بن سعيد بن محمد باصبرين ، دار حضرموت ، المكلا.
ــــ
* الاجماع في الشريعة الاسلامية وأثره في توحيد أراء الامة .
سالي رشيد حمادي ، رسالة دكتوراه .
ــــ
* أجوبة تتضمن ذكر المطرفية .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م)
نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 210الى 223 بمكتبة المتحف البريطاني رقم 3976.
ــــ
* الاجوبة الرافعة للاشكال والفاتحة للاقفال .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م)
وهي أجوبة على مسائل وردت عن الشيخ محمد بن أحمد النجراني من صعدة ، نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 45 بمكتبة الجامع (الكتب المصادرة ).(حيم)
ــــ
* الاجوبة الكافية بالادلة الوافية .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) أجاب بها على مسائل وردت من الشريف نور الدين الحسن بن يحيى بن عبدالله الهادي الى الحق الى (براقش ) سنة 599 هـ ، نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع (الكتب المصادرة ) (حيم )
ــــ
* أحكام البغي والبغاء في الشريعة الاسلامية .
عبدالملك منصور ، رسالة دكتوراه في 2000م .
ــــ
* أحكام الميت والاحاديث الواردة فيه .
عبدالواسع محمد غالب الغشمي ، رسالة ماجستير في 2000م .
ـــــ
* الأختيارات المنصورية .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) مخطوطة ضمن ورق سنة 628 في ست ورقات بمكتبة الامبروزيانا برقم 81.(حيم).
ــــ
* اداب الزيارة .
اعداد ابن الفقيه المقدم محمد بن علي باعلوي ، دار المهاجر صنعاء بدون تاريخ .
ــ
* أدب الهادي الى الحق يحيى بن الحسين لبنيه وشيعته .
يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الامام الهادي ). قال الحبشي ، وهو وصايا في التمسك بالدين ، منه نسخة مخطوطة في ورقتين بمكتبة الامبروزيانا بميلانو ضمن مجموعة برقم 186G
ــــــ
* أختصار العبارة من شرح منظومة الاستعارة .
محسن بن جعفر أبو نمي ( 1306ـ 20شعبان 1379هـ ) مخطوط ، ذكره ، عبدالله علوي باعلوي في مقاله بالتراث الغيلية( العدد السادس يوليو 2003) . قال ( قال في مقدمتها بعد أن حمد الله وصلى على نبيه (فهذا تعليق على منظومة العلامة أحمد السجاعي يحل الفاظها ويتمم مضادها اخذته من شرحها للشيخ محمد بن عبدالرحمن المحلى الحنفي وسميته ــ اختصار العبارة من شرح منظومة الاستعارة ـ ) انتهى منها في الثاني من صفر سنة 1358هـ .) .
ــــ
* الادلة على الله .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10314.
ـــــ
* الارادة والمشيئة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية . وذكر زبارة في (أئمة اليمن ) انه لابنه الامام المرتضى .
ـــ
* ارشاد الفحول الى تحقيق علم الأصول .
محمد بن علي الشوكاني ، للكتاب اكثر من طبعة واعتنت به دور النشر العربية .
ــ
* الاستبصار المنتزع من الانتصار .
يوسف بن أحمد بن عثمان الشهير بالفقيه يوسف ت ( 832هـ /1429م) ، وهو مختصر لكتاب الانتصار للأمام يحيى بن حمزة .
ـــــ
* استدلال على رسالة محمد (صلى الله عليه وسلم ).
يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الامام الهادي ). نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 706(XIV) .(حيم 26).

ــ* اصلاح المجتمع .
محمد بن سالم البيحاني ، الداعية المصلح ولد في عام (1326هـ / 1908م) وتوفي في (24/12/1391هـ/ 10/2/1972م) ، والكتاب مشهور وله اكثر من طبعة ، وطبعته في طبعة انيقة دار المجتمع ـ بجدة .
ـــ
* اصوات بلا صدى : آراء في الأدب والنقد والثقافة .
محمد أبو بكر حميد ، الدار السعودية للنشر ، جدة ، ط1 1998م.
ــ
* أصول الاحكام في الحلال والحرام .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . مخطوطاته :ـ نسخة دار الكتب المصرية برقم 25498ب كتبت سنة 686في 154ورقة ، نسخة مكتبة الجامع برقم 365 كتب سنة 209هـ ، بالاضافة الى اربع نسخ بنفس المكتبة برقم ، 286و131و132و133، ونسخة بمكتبة العلامة أحمد بن محمد زبارة مخطوطة سنة 1072هـ ، ونسخة برقم 68 كتبت سنة 1070 بمكتبة الجامع (الكتب المصادرة) ونسخة بمكتبة الامبروزيانا برقم 2193.(حيم ).
ــــــ
* اصول الدين .
يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الامام الهادي ). نسخة مخطوطة سنة 1041 في 4 ورقات بمكتبة الجامع برقم 39، نسخة أخرى ضمن مجموعة برقم 67 بالمكتبة المتوكلية بصنعاء ، نسخة أخرى بمكتبة المتحف البريطاني ضمن مجموعة برقم 3798or (حيم 26).
ـــــ
* اصول الفتن .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره أبو علامة في كتابة (النفحة العنبرية ) (حيم) .
ـــ
* الاصول في العدل والتوحيد .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، الكتاب ذكره زبارة في (أئمة اليمن ).
ــــ
* اعانة المستعين حاشية فتح المعين .
علي بن أحمد بن سعيد بن محمد باصبرين ، دار حضرموت ، المكلا.
ـــــ
* افادة النفس والاخوان فيما يجب تعلمه على كل انسان .
عمر بن ابراهيم مشعان شراحيل الشبامي الحضرمي ، ت (1293هـ ) ، دار الفتح للدراسات والنشر ، الاردن ، ط1 2004، بتحقيق محمد أبوبكر عبدالله باذيب.، والحق به ثلاث رسائل للمؤلف وهي 1ـ فتح الكريم المجيد (رسالة في التجويد) ، 2ـ وصية في النصح والارشاد والتذكير ، 3ــ فتح الوهاب (دعاء مبارك يقرأ عند الكرب والضيق ) .
ـــــ
* الامامة .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10275.
ــــ
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-10-2009, 11:45 AM   #2
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي

* الامامة واثبات النبوة والوصية .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية (حيم).
ـــ
* امهات الاولاد .
يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الامام الهادي ). وهو جواب على سؤال العلامة محمد ابن سعيد في هذا الموضوع ، نسخة في 16 ورقة مخطوطة سنة 401 برقم 58 بمكتبة الجامع بصنعاء .
ـــــ
* أنس السالكين .
عبدالله بن عبدالرحمن باهارون ، من القرن التاسع ، مخطوط .
ــــ
*الأنفاس الرحمانية اليمنية في أبحاث الأفاضة المدنية ، لمحمد بن اسماعيل الصنعاني (1182هـ ) دراسة وتحقيق .
علي عبده علي عسيري ، رسالة ماجستير ، 2002م ، كلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة . (ترا2).
ــــــــ
* الانوار اللامعة والتتمات الواسعة للرسالة الجامعة والتذكرة النافعة .
عبدالله احمد باسويدان الكندي الحضرمي ، دار الفتح ، الاردن : 2000 ، بتحقيق محمد ابوبكر باديب .
ـــــ
* أهمية الايمان .
عوض محمد بانجار، مطبوعات الجمعية الخيرية لتعليم القران الكريم بالمكلا 2004
ـــ
* اوراد ودعوات .
أبي بكر بن سالم العلوي (919 ـ 992 هـ ). طبع 1995م.
ــ
* الايضاح في الفقه .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، نسخ في القرن السابع في 42 ورقة بمكتبة الجامع الغربية 102مجاميع .
ـــــ
* ايضاح المثال في نقل زكاة المال .
محسن بن جعفر أبو نمي ( 1306ـ 20شعبان 1379هـ ) مخطوط ، ذكره ، عبدالله علوي باعلوي في مقاله بالتراث الغيلية( العدد السادس يوليو 2003) .
ـــــ
* باب في اثبات النبوة .
يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الامام الهادي ). نسخة بالمتحف البريطاني رقم 206 (حيم 26).
ــــــ
* البالغ المدرك (بحث فيما يجب على البالغ العاقل اذا دخل بلاد الكفر ).
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة مكتبة الجامع كتبت سنة 648هـ ومصورة بدار الكتب برقم 2218، واخرى بنفس المكتبة برقم 39، وثالثة بمكتبة الجامعة (الكتب المصادرة برقم 67) ورابعة بمكتبة المتحف البريطاني مخطوطة سنة 1172 برقم 3793، وخامسة بمكتبة معهد الدراسات الشرقية بهامبورغ برقم 1،132(حيم) .
ـــ
* بحث في العهده .
عبدالقادر محمد الصبان ، طبع على ورق الشمع (الاستنسل) ، سيئون .
ـــ
* بذل المجهود في خدمة ضريح نبي الله هود .
عبدالرحمن بن محمد العيدروس ، طبع في الهند 1292م (باصرة) .
ـــــــ
* البدر التمام شرح بلوغ المرام من أدلة الاحكام .
حسين محمد المغربي اليمني ، القاضي العلامة ( 1048ــ 1119هـ ) ، دار الوفاء القاهرة 2004م ط 1 في 5 مجلدات ، تحقيق الدكتور محمد شحود خرفان ، وهو الكتاب الذي اختصره الامير الصنعاني ، المشهور ب( سبل السلام ).
ـــ
* البشر والابتهاج في قصة الاسراء والمعراج .
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)

ـــــ
* بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم على المقدمة الحضرمية .
سعيد بن محمد باعلي باعشن ، دار حضرموت ، المكلا .
ـــ
*بلوغ المراد في مجموع الاذكار والاوراد .
عمر بن عيسى باركوه الحسيني السمرقندي .
ـــ
* بناء الحكمة .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10272.
ــ
* بيان الاشكال فيما يحكي عن المهدي الحسين بن القاسم العياني من الاقوال .
حميد بن أحمد بن يحيى حميدان ، مخطوط بمكتبة الجامع ضمن مجموعة حميدان الشهيرة (حيم).
ــــ
* تاريخ الفكر الاسلامي في اليمن : الزيدية ، الشافعية : الاسماعيلية.
أحمد حسين شرف الدين ، مطابع الرياض ، 1980، 313ص ، 24سم.
ــــــ
* تثبيت امامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .
يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الامام الهادي ). نسخة مخطوطة سنة 1041 في 5 ورقات برقم 39 علم الكلام ، بمكتبة الجامع بصنعاء ، واخرى سنة648 بنفس المكتبة ، ومصورة بدار الكتب المصرية برقم 228(حيم 26).
ـــــ
*تثبيت نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الامام الهادي ). مخطوطة بجامع صنعاء ضمن مجموعة سنة 648(حيم 26).
ـــــ
* التجديد في فكر الامامة عند الزيدية في اليمن .
أشواق احمد مهدي غليس، مكتبة مدبولي ، مصر 1997، 216ص ، 24سم.
ــــ
* تجريد التحقيق حول الفقيه المقدم وسند الخرقة والطريق .
حسن بن أحمد بن محمد بن أحمد العيدروس باعلوي ، طبعة خاصة .
ـــ
* التحدي للعلماء الجهال والرد على الزنيم وغيره من الضلال .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10266.
ــــ
* تحفة الأخوان .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54بمكتبة الجامع الكتب المصادرة .(حيم).
ـــ
* تحفة الاخوان شرح فتح الرحمن .
سالم بن عبدالرحمن باصهي الشبامي ( 1280ــ 1336هـ) ، الفقيه العلامة ، دار الفتح للدراسات والنشر ، الاردن 2004،الكتاب الاول في سلسلة مؤلفات العلامة الشيخ سالم بن عبدالرحمن باصهي ، حققه وقدم له وعلق عليه ، محمد بن أبي بكر بن عبدالله باذيب .
ـــــ
* التحفة النورانية .
عبدالله باوزير ت ( 850هـ ) .
ـــ
* تذكرة الأخبار وذخيرة الأسرار .
جوهر بن عبدالله المعظمي الزريعي (أبو الدر السلطان). ت (590هـ ). ذكره بامخرمة في تاريخ (ثغر عدن ) .
ـــــ
* التربية السلوكية في فكر بعض علماء اتباع التابعين .
أحمد أحمد علي الآنسي ، دكتوراه ، ج صنعاء .
ـــ
* تصفية القلوب من درن الاوزار والذنوب .
يحيى بن حمزة اليمني ، دار الحكمة صنعاء ، ط1 1988م.
ـــ
* تطهير الاعتقاد عن ادران الالحاد .
محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني ، مطبعة المنار ، القاهرة ، 1340، 24 ص.
ـــ
* التفريق بين الزوجين للضرر في الفقه الاسلامي .
علي عبدالله ، رسالة ماجستير في 2003م.
ــــ
* التفصيل والتجزئة بشرح قصيدة قضية اشبه بالمرزئة .
أبو بكر بن عبدالرحمن بن شهاب ، مطبوع باندونسيا .
ـــ
* تقوية الأيمان برد تزكية ابن أبي سفيان .
محمد بن عقيل العلوي ، مطبعة العرفان ، صيدا ، لبنان ، 1343
ــ
* تلقيح الألباب في أحكام السابقين وأهل الاحتساب .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 291(فقه) .
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-10-2009, 11:46 AM   #3
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي

* توحيد الخالق .
عبدالمجيد الزنداني ، دار الجيل ، بيروت
ــــ
* التوكل على الله ذي الجلال والرد على المشبهة الضلال .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10316، واخرى بمكتبة شهيد علي بتركيا برقم 2.
ـــ
* الثقافة الاسلامية .
علي هود باعباد ، مكتبة الارشاد ،صنعاء ، 1999.
ـــــ
* جامع الأحكام في الحلال والحرام .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
منه عدة مخطوطات مكتبة الجامع منها نسخة كتب سنة 1061هـ في 75 ورقة بدون رقم ، واخرى في 220ورقة برقم 365 فقه ، وثالثة مخطوطة سنة 1047 برقم 285 فقه ، وذكر بروكلمان نسخ اخرى في مكتبات ميونخ والفاتيكان وفيينا والأمبروزيانا (حيم 28).
ــــ
* جواب ابن فضل القرمطي .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره ابو علامة في (النفحة العنبرية ).
ــــــ
* جواب أجاب به على سؤال الحسين بن عبدالله الطبري وقد سأله في مسائل .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع (الكتب المصادرة ) حيم .
ــــــ
* جواب سؤال سأل عنه القاضي محمد بن عبدالله بن حمزة .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54(الكتب المصادرة) (حيم).
ــــ
* جواب على مسائل وردت من الأمير مجد الدين بن يحيى بن محمد بن يحيى .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع (الكتب المصادرة ) حيم .
ـــــ
* جواب مسألة رجل من أهل (قم ) عن معرفة الله تعالى .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
نسخة مخطوطة في 5 ورقات ضمن مجموعة بمكتبة الجامع .(حيم28).
ــــ
* جواب مسألة النبوة والامامة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
نسخة مخطوطة في 5 ورقات بمكتبة الجامع ، نسخة ضمن ورقتين ضمن مجموعة كتبت سنة 1172 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3798 or (حيم 28).
ــــ
* جواب مسائل ابن مهدي .(في أربعة أجزاء )
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره أبو علامة في (النفحة العنبرية ).
ـــــــ
* جواب مسائل أبي القاسم الحسين بن عبدالله الطبري من أهل قم .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
منه نسخة مخطوطة في 12 ورقة مجموعة مكتبة الجامع ، نسخة مخطوطة مكتبة المتحف البريطاني ( حيم 28).
ــــ
* جواب مسائل سأل عنها علي بن أحمد بن دريب .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54(مكتبة الجامع الكتب المصادرة) حيم .
ــــ
* جواب مسائل سأل عنها أحمد بن الحسن الرصاص .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54(مكتبة الجامع الكتب المصادرة) حيم .
ـــ
* جواب مسائل الطبري .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م) ذكره ابن ابي الرجال في مطلع البدور .
ــــ
* جواب مسائل المرتضى .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
منه نسخة مخطوطة في 12 ورقة بمكتبة الجامع (حيم 28).
ــــ

* الجواهر والغرر في كشف أسرار الدرر .
يوسف بن أحمد بن عثمان الشهير بالفقيه يوسف ت ( 832هـ /1429م) ، مخطوط بمكتبة الجامع الكبير ضمن مجموع (128) وهو في الفرائض ويسمى ايضا ، التعليق الوهاج على درر الامير من هو في العترة كالتاج .
ـــــ
* جوهرة الاصول وتذكرة الفحول للشيح احمد محمد الحسن الرصاص أحد علماء القرن السابع الهجري .
امة السلام احمد محمد رجاء ، دكتوراه ، ج صنعاء ، اليمن .
ــــ
* الجوهرة الشفافة الرادعة للرسالة الطوافة .
عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة (الامام المنصور بالله)(561 ـ 614 هـ / 1165ـ 1217م) وهي في الرد على عالم أشعري متفلسف يقول بالحلول ، نسخة ضمن مجموعة من ورقة 235الى 271برقم 2976 مكتبة المتحف البريطاني .
ـــ
* الحاكمية في الاسلام .
صالح محمد مبارك مطهر ، رسالة ماجستير في 1999م .
ــــ
* الحبل المتين في المواطن الأربعين في الصلاة على النبي الأمين . صلى الله عليه وسلم( نظما)
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ـــ
* حزب الحمد والمجد .
أبو بكر بن سالم العلوي (صاحب عينات ) أنظر (مفتاح السرائر).
ـــ
* الحلل السندسية في الخرقة الفخرية .
سالم بن أحمد بن جندان .
ـــ
* حقايق المعرفة في معرفة النظر ووجوبه .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . منه نسخطة مخطوطة كتبت قبل القرن التاسع الهجري بمكتبة الجامع برقم 13(علم الكلام). ونسخة اخرى مخطوطة سنة 1073 في 125ورقة بنفس المكتبة برقم 229، وثالثة كتبت سنة 1075في 230ورقة برقم 15 ، ورابعة مخطوطة سنة 1062برقم 14وخامسة مخطوطة سنة 1042في 190ورقة برقم 116 جميع هذه النسخ بمكتبة الجامع بصنعاء ، وبرقم 45 مخطوطة سنة 1077(الكتب المصادرة ) ومخطوطة سنة 1187في 113ورقة بمكتبة الامبروزيانا برقم 99، ونسخة بالمكتبة التيمورية برقم 687.(حيم ).
ــــــ
* حقيقة الخوف .
عوض محمد بانجار ، مطبوعات الجمعية الخيرية لتعليم القران الكريم بالمكلا 2004
ـــ
* الحكمة الدرية والدلالة النبوية .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . منه نسخة مخطوطة سنة 1039 في 140ورقة بمكتبة الجامع برقم 102(علم الكلام) وأخرى مخطوطة سنة 1198برقم 16 بنفس المكتبة ، وثالثة مخطوطة سنة 1077 في 221ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 44، ورابعة مخطوطة سنة 1054بمكتبة الامبروزيانا برقم 83.
ــــ
* حوار عن المطرفية : الفكرة والماساة .
زيد بن علي الوزير وبدر الدين الحوثي ومحمد علي يحيى سالم عزان ، الكتاب الثاني من سلسلة (كتاب المسار ) 2002م.
ـــ
* الخريت على منظومة اليواقيت .
محمد بن هاشم بن طاهر العلوي الحضرمي ، وهي شرح منظومة اليواقيت للسيد محمد بن أحمد الشاطري ، طبعت في مصر ، مكتبة الحلبي .
ــ
* خصائص الأسرار في نظم الاستغفار وصلوات على النبي المختار صلى الله عليه وسلم.
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م).
ـــ
* خطايا الانبياء (رد على سؤال من العلامة ابراهيم بن محسن العلوي ).
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) منه نسخة بمكتبة الجامع ضمن مجموعة واخرى بمكتبة المتحف البريطاني ، وثالثة بمكتبة الأمبروزيانا ضمن مجموعة برقم 205(G) من رقم 48ــ 60، ورابعة بمكتبة الفاتيكان برقم 34. (حيم 30).
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-10-2009, 11:48 AM   #4
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي

* خلاصة المغنم وبغبة المهتم بأسم الله الاعظم .
علي بن حسن بن عبدالله العطاس ، مطبوع .
ـــ
* الدر النضيد في اخلاص كلمة التوحيد .
محمد بن على الشوكاني ، المطبعة العربية ، القاهرة ، 1343 ، 56ص .
ــ
* الدعوة التامة والتذكرة النافعة .
عبدالله علوي الحداد، دار الناشر للطباعة والنشر ،بيروت ط1 1992م.
ــ
* الدليل على حدوث الاجسام .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). مخطوطة بمكتبة شهيد علي بتركيا برقم 4.
ــــ
* الدليل الفقهي على الطريق .
عبدالقادر محمد الصبان ، مخطوط ، لدى ورثة المؤلف بسيئون .
ـــ
* الرحمة الشاملة في الأربعين الفوائد الحاصلة لمن صلى وسلم عليه (اللهم صلي وسلم عليه).
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ، الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ــ
* الرحمة وابتداء الله سبحانه لعباده بالنعمة .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10317.
ـــ
* الرد على الأباضية .
أحمد بن يحيى بن الحسين الرسي (الامام الناصر لدين الله) ت (325هـ/936م) . ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ــــ
* الرد على اهل التقليد والنفاق .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10267.
ـــ
* الرد على الامامية .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية (حيم 30).
ـــــ
* الرد على أهل صنعاء .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية (حيم 30).
ـــــ
* الرد على أهل الزيغ من المتشبهين .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
رسالة نشرها محمد عمارة ضمن (رسائل العدل والتوحيد) ص 219ـ 227(حيم30)
ـــــ
* الرد على الروافض .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ـــــ
* الرد على سليمان بن جرير .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
في الرد على المذكور في مسالة الرضاء والسخط والولاية والمحبة وأنها من صفات الفعل المحدثة ، نسخة مخطوطة ضمن مجموعة مكتبة الجامع (حيم 31).
ـــــ
* الردعلى عبدة النجوم وغيرهم من فرق الملحدين .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة سنة 1067 بمكتبة الجامع برقم 83(علم الكلام).
ــــ
* الرد على القدرية .
أحمد بن يحيى بن الحسين الرسي (الامام الناصر لدين الله) ت (325هـ/936م) . ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ــــ
* الرد على القرامطة .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ـــــ
* الرد على الملحدين وغيرهم من فرق الضالين .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع رقم 83(علم الكلام) ، ونسخة اخرى بمكتبة برلين برقم 10279، ونسخة ثالثة بمكتبة شهيد علي برقم 6 بتركيا .
ـــــ
* الرد على من انكر قتل عدوا حاتم .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10273.
ــــ
* الرد على من انكر عدم الوحي بعد خاتم النبيين .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10268.
ـــ
* الرد على من زعم أن القرآن ذهب بعضه .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
رسالة في 3 ورقات بمجموعة مكتبة الجامع السابقة .
ــــ
* الرد على المجبرة القدرية في مسائل التوحيد .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
نشره محمد عمارة في (رسائل العدل والتوحيد) ص 33ــ 68.(حيم 31).
ـــ
* الرزاق والرزق والانفاق .
عبدالقادر محمد الصبان ، مخطوط ، لدى ورثة المؤلف بسيئون .
ــ
* الرسائل السبع المنتقاة .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، مخطوطة بمكتبة الجامع في 10 ورقات ضمن مجموعة كتبت سنة 1049هـ ، وأخرى بمكتبة الأمبروزيانا ضمن مجموعة من ورقة 164ـ 187 برقم 186.
ـــــ
* رسائل العدل والتوحيد .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م)
مجموعة رسائل الامام نشرها الاستاذ محمد عمارة عن مخطوطتين مصورتين بدار الكتب المصرية من مكتبة الجامع بصنعاء، طبع في القاهرة 1971منشورات دار الهلال . (حيم 31).
ــــ
* رسالة الامام المرتضى الى أهل طبرستان .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة بمكتبة المتحف البريطاني كتبت سنة 1019 من ورقة 73ـ 77 برقم 3977(حيم ).
ـــــ
* رسالة الى طبرستان والجيل والديلم .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م)
ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ــــ
* رسالة الى علي بن القاسم ، لما ولاه على بلاد وادعة .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م) ذكرها زبارة في ائمة اليمن واورد نبذة منها .
ــــ
* الرسالة الصادقة في بيان ارتداد الفرقة المارقة في الرد على على المطرفية من الزيدية .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . ذكرها زبارة في أئمة اليمن .
ـــ
* رسالة في تثبيت الامامة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) نسخة مخطوطة بالمتحف البريطاني برقم 206(xxxiii) واخرى بنفس المكتبة برقم 213( xvi) وثالثة برقم 236(iii) بمكتبة الامبروزيانا.(حيم) .
ــــ
* رسالة في مدح شجرة القات .
مجهول ، ذكره الحبشي في كتابه (دراسات في التراث اليمني ) كمرجع لاحدى فصوله .
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-10-2009, 11:49 AM   #5
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي

* الرسالة المبهجة في الرد على فرقة الضلال المتلجلجة .
أبو الفتح بن الحسين بن محمد الديلمي (الامام الناصر) ت (444هـ/1052م) ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ـــ
* الرسالة الهاشمية لانف الضلال من مذهب المطرفية الجهال .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ــــــ
*رشد اللبيب الى معاشرة الحبيب .
أحمد بن محمد بن علي بن فليتة الكاتب اليماني ت (131هـ) .
ـــــ
* الروض الباسم .
محمد بن ابراهيم الوزير ت (840هـ ) .
ــــ
* الرياض الزاهرة والجواهر الناظرة في كشف معاني التذكرة الفاخرة.
يوسف بن أحمد بن عثمان الشهير بالفقيه يوسف ت ( 832هـ /1429م) مخطوط بالمكتبة الغربية برقم (229) فقه ورقم (1333) بمكتبة الاوقاف بصنعاء ، وفيها ايضا برقم (118) مجاميع .
ــــ
* الزاهر في أصول الفقه .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 104الى 203 بمكتبة الامبروزيانا برقم 47g.
ــــ
* الزهور المشرقة والنفحات العبقة .
يوسف بن أحمد بن عثمان الشهير بالفقيه يوسف ت ( 832هـ /1429م)، وهو تفسير لكتاب اللمع للأمير الحسين ، مخطوط في اربعة مجلدات بمكتبة الجامع الكبير بأرقام (1152ــ1158) ، و3 مجلدات في مكتبة جامع شهارة من اوقاف الشريفة زكية بنت الحسين بن المؤيد .
ـــــــ
* الزيدية ، أصولها وعقائدها.
عبدالله برك عوض ، ماجستير ، ج صدام للعلوم الاسلامية ، 1996م.(طع 57).
ــــــ
* دراسة وتحقيق كتاب الدرة الموسومة في شرح المنظومة .
مهدي محمد يوسف عبدالله ، رسالة ماجستير 2000م .
ــــ
* الدروس التوحيدية .
أحمد بن محمد الشاطري ، مخطوط .
ـــ
* العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل .
محمد بن عقيل بن يحيى باعلوي ، مطبوع سنة 1342هـ .
ـ
* العدة والذخيرة للمبتدي المحتاج لأحكام الجبيرة .
سالم بن مبارك بن سالم الكلالي ، مخطوطة ، نسخة بمكتبة آل بادباة بقرية الصداع بحضرموت ، لدي صورة مصفوفة من الكتاب على الكمبيوتر .
ـ
* العدة والسلاح في أحكام النكاح.
محمد بن أحمد بن عبدالله بافضل (صاحب عدن) ت (903هـ ) ذكره العلامة أحمد بن حسن العطاس في سفينته ، طبع الكتاب ضمن المجموع المسمى ب(مجموع في احكام النكاح ) وفيه (مشكاة المصباح في شرح العدة والنكاح )لعبدالله بن عمر بامخرمة و كتاب (النقول الصحاح على مشكاة المصباح ) لمحمد بن سالم بن حفيظ ، طبع المجموع في المطبعة الهاشمية بدمشق عام 1961م .
ـــ
* العلاقة بين القواعد الاصولية والقواعد القانونية .
أحمد صالح قطران ، رسالة دكتوراه في 21/11/2002م.
ـــــ
* على طرائق الشيخ عبدالرحيم باوزير .
عبدالله عبدالرحمن بكير ، مطبوعات الجمعية الخيرية لتعليم القران الكريم بالمكلا 2004
ــــ
* عقد الصلح في الفقه الاسلامي .
حميد فرحان عبدالعليم ، رسالة دكتوراه في 2000م.
ــــ
* الغزالي وموقفه من المصلحة المرسلة ( دراسة مقارنة ) مخالفات الامام الغزالي الاصولية للامام الشافعي من خلال كتابه المستصفى .
عزيز علي ناجي محمد الخطري ، رسالة ماجستير .
ـــ
* الغنيمة في المبشرات العظيمة .
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ـــ
* سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الاحكام .
محمد بن اسماعيل الأمير الصنعاني ، حظي الكتاب بعناية تامة وفائقة وقد طبعته اكثر من دار نشر في العالم الاسلامي .
ـــ
* سر الوصول في السلام على الرسول على الحروف المهملة .
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ــ
* السفر واحكامه في الفقه الاسلامي .
عادل صالح علي الفقيه ، رسالة ماجستير في 2000م.
ــــ
* سياسة النفس .
الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى (الامام المعيد لدين الله ) ت (433هـ / 1041م). في الزهد والوعظيات ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ـــــ
*ـ السيل الجرار المتدفق على حدائق الازهار :
لمحمد بن علي الشوكاني ، ت 1250هـ ــ 1834م .
تحقيق قاسم غالب أحمد ، محمود أمين النواوي ، محمود ابراهيم زايد ، بسيوني رسلان (ج2:مط الاهرام التجارية ـ الفاهرة 1971، 504ص ) منشورات المجلس الاعلى للشئون الاسلامية ) (ذخ).
اطلعت على نسخة من هذه الطبعة التي اصدرتها وزارة الاوقاف وهي اربعة اغلفة ضخمة ، ويوجد لهذا الكتاب اكثر من طبعة لدور نشر مختلفة في مجلدات اربعة .
مخطوطة في مكتبة (جستر بيتي ـ دبلن ) برقم 3964 ، في 151 ورقة (ذخ 4:542).
ــ
* شذى الازهار في السلسلة الفخرية والاوراد والاذكار .
محمد بن ابي بكر بانافع .
ــ
* شرح تجريد العقائد
محمد بن أسعد التميمي اليمني التستري الحنفي ت ( نحو 730/1330)
و (تجريد العقائد ) لنصير الدين الطوسي ( ت 672/1274) .
مخطوطة في مكتبة (جستر بيتي ـ دبلن ) برقم 3690 ، بخط المؤلف .
ـــــ
* شرح العينية .
أحمد زين الجبشي ، ت ( ) . مطبوع .
ـــ
* الشمس الشارقة في الكرامات الخارقة .
عبدالله بن عبدالمانع بانافع .
ـ
* شواهد الصنع والأدلة على وحدانية الله وربوبيته .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة سنة 1067برقم 83 مكتبة الجامع بصنعاء ، ونسخة اخرى بمكتبة شهيد علي بتركيا برقم 5.
ــــ
* الصراع الفكري في اليمن بين الزيدية والمطرفية : دراسة ونصوص .
عبدالغني محمود عبدالعاطي ، عين للدراسات والبحوث الانسانية والاجتماعية ، 2002 ، 334 ص ، 23سم .
ـــ
* صفوة الصلوات على سيد السادات محمد صلى الله عليه وسلم .
حسن محمد شداد بن عمر باعمر ، طبعة خاصة ، بدون تاريخ .
ــ
* الصلاة مفتاح الجنة فيما جاء في الكتاب والسنة .
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ــ
* الطرائق في علم الحقائق .
عبدالرحيم ابن سعيد بن الشيخ عبدالرحيم بن عمر باوزير (العارف بالله ). ذكره العلامة أحمد بن حسن العطاس في سفينته.
ــ
* طاعة الأوامر الرئاسية غير المشروعة وحدودها ، دراسة مقارنة .
أبو بكر مرشد فارع ، رسالة ماجستير .
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-10-2009, 11:53 AM   #6
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي

* طاوس بن كيسان اليماني وفقهه.
حمدي مهند محمد الكبسي ، دكتوراه 2000 ج صنعاء .
ـــ
* العطية الهنية والوصية المرضية
علي بن حسن بن عبدالله العطاس ، مطبعة المدني ، القاهرة ، بدون تاريخ.
ـــ
* فتاوى شرعية على أسئلة الجهات الرسمية .
محمد بن أحمد الشاطري ، مخطوط .
ـــ
* فتاوى وتعليقات .
صالح بن علي الحامد ، مخطوط لدى ابناء المؤلف .
ـــــ
* فتح باب المواهب (في علم الحقيقة )
أبوبكر بن سالم العلوي (صاحب عينات) ابتداه في شوال سنة 991هـ وختمه في التاسع من ذي الحجة في نفس العام ،أنظر (مفتاح السرائر وكنز الذخائر ).
ـــ
* الفتح التام للخاص والعام في الصلاة والسلام على سيدنا محمد خير الانام .
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ــ
* الفرق بين الافعال والرد على الكفرة والجهال .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10274.
ـــ
* فصل الحاكم في النزاع والتخاصم .
محمد بن عقيل العلوي ، مطبعة صيداء ، لبنان ، 1343
ـــ
* القات : بين الفقه الاسلامي والقانون الوضعي .
عبدالملك حسين احمد حيمي ، دار البيارق ـ عمان، 2001 ، 353ص.
ــــــ
* القدس أرض الميعاد .
محمد علي عمر باصرة ، مطبوعات الجمعية الخيرية لتعليم القران الكريم بالمكلا 2004
ــ
* القضاء والاثبات في الفقه الاسلامي ،مع المقارنة بقانون الاثبات اليمني .
عبدالفتاح محمد ابو العينين ، القاهرة ، 1983م/ 447 ص .24سم.
ــ
* قواعد المذهب الزيدي وتدرجه .
الحسين أحمد السياغي (القاضي). ، مكتبة غمضان لاحياء التراث اليمني ، صنعاء 1984م.
ــ
* القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد .
محمد بن علي الشوكاني ، بتصحيح الشيخ منير ، مطبعة المعاهد 1340.
ــ
* قيد الاوابد والحاق الشوارد .
عبدالله بن حسن بلفقيه العلوي ، مخطوط لدى المؤلف .
ــ
* لهذا نحن متخلفون .
محمد أبو بكر حميد ، الدار السعودية للنشر ، جدة ، ط1 ، 1998م ، 164ص .
ــ
* كتاب الارادرة .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ـــ
* كتاب الاستفهام الذي سأل عنه رزين بن أحمد الحمدي .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م) ذكره الحبشي (حيم ).
ـــ
* كتاب الاسرار .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ــــ
* كتاب الاكتفاء ، بحث في التكافؤ في الدين والنسب في الزواج .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين 2976.
ــــ
* كتاب البيوع .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ـــــــ
* كتاب التثبيت والدلالة .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م) ذكره ابن ابي الرجال في مطلع البدور .
ــــ
* كتاب التفريع .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م) منه نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 203.
ــــ
* كتاب التنبيه .
أحمد بن يحيى بن الحسين الرسي (الامام الناصر لدين الله) ت (325هـ/936م) . ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ــــ
* كتاب التنبيه .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م) ذكره المؤيدي في التحف .
ــــ
* كتاب التوبة .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ــــ
* كتاب التوحيد في نهاية البيان والتهذيب .
أحمد بن يحيى بن الحسين الرسي (الامام الناصر لدين الله) ت (325هـ/936م) . ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ــ
* كتاب التوحيد والتناهي والتحديد .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة سنة 1067 بمكتبة الجامع بصنعاء برقم 83(اصول الدين ) ونسخة اخرى بمكتبة برلين برقم 10271، وثالثة بمكتبة شهيد علي باشا بتركيا .
ــــ
* كتاب التوفيق والتسديد .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). ذكره المؤيدي في التحف .
ــــ
* كتاب الجملة (حملة التوحيد) .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) رسالة نشرها محمد عمارة في (رسائل العدل والتوحيد) ص 305ـ 318(حيم).
ـــ
* كتاب الخشية . يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة مكتبة الجامع مخطوطة سنة 648هـ برقم 38 علم الكلام ، واخرى مخطوطة سنة 1041هـ برقم 39، وأخرى مخطوطة سنة 1172 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2393، ورابعة بمكتبة الامبروزبانا برقم 97ب ، وخامسة بالمكتبة المصادرة بجامع صنعاء برقم 67.
ــــــ
* كتاب الدامغ .
أحمد بن يحيى بن الحسين الرسي (الامام الناصر لدين الله) ت (325هـ/936م) . ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ـــ
* كتاب الدامغ .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). ذكره المؤيدي في التحف (حيم ).
ــــ
* كتاب الديانة والتوحيد .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوط جامع صنعا برقم (84) ، مكتبة المتحف البريطاني برقم (2393). ونسخة بمكتبة الفاتيكان برقم 1162، ومخطوطة بمكتبة معهد الدراسات الشرقية في هامبورج برقم 3،132.
ـــ
* كتاب الدعوة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطة بمجموعة الجامع ، ومجموعة الكتب المصادرة ، وبجموعة المتحف البريطاني .
ــــ
* كتاب الرد على الدعي .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). ذكره المؤيدي في التحف .
ـــــ
* كتاب الرد على الرافضة .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م) ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ـــ
* كتاب الرد والاحتجاج على الحسن بن محمد بن الحنفية .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) نشرها محمد عمارة في (رسائل العدل والتوحيد) .
ـــــ
* كتاب الرسالة العامة .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . ذكره المؤيدي في التحف ص 100.
ــــ
* كتاب الرضاع .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 206.
ــــ
*كتاب الرضاع .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ــــ
* كتاب السبيلين .وهما العقل والنفس .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 5340
ــــ
* كتاب السنة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابوعلامة في النفحة العنبرية (حيم ).
ـــــ
* كتاب الصفات ومعرفة الصانع .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ـــ
كتاب الصلح .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) اورده مؤلف سيرته (حيم )
ـــ
* كتاب العرش والكرسي .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مجموعتي الجامع والمتحف البريطاني .
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-10-2009, 11:55 AM   #7
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي

* كتاب العمدة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية .
ــــ
* كتاب العمدة شرح الرسالة الهاشمية .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . ذكره المؤيدي في التحف ص 100.
ـــــ
* كتاب فضايل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ـــ
* كتاب الطبائع .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). منه نسخة مخطوطة سنة 1067 برقم 83 بمكتبة الجامع ، واخرى بمكتبة شهيد علي بتركيا برقم 4
ـــــ
* كتاب الفرائد .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية (حيم) .
ـــ
* كتاب الفقه .
أحمد بن يحيى بن الحسين الرسي (الامام الناصر لدين الله) ت (325هـ/936م) . ذكره زبارة في أئمة اليمن.
ـــ
* كتاب الفنون في أبواب من العلم والفقه بما سأله عنه محمد بن ساليمان الكوفي .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطات بمجموعتي الجامع والمتحف البريطاني .
ــــ
* كتاب فيه معرفة الله من العدل والتوحيد وتصديق الوعد واثبات النبوة والامامة في النبي وآله .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) نشره محمد عمارة في مجموعة (رسائل العدل والتوحيد) .
ـــــ
* كتاب القياس .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوط بمجموعتي مكتبة الجامع والمتحف البريطاني ومكتبة الأمبروزيانا .
ـــ
*كتاب المحاسن الغالية لليافعي : تحقيق ضمن دراسة بعنوان (اليافعي ومنهجه الصوفي ) .
عبدالناصر سعدي أحمد عبدالله ، رسالة ماجستير ، 1994م كلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة (ترا2).
ـــــ
* كتاب مختصر الاحكام .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). ذكره المؤيدي التحف شرح الزلف .
ــــ
* كتاب المزارعة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية .
ـــ
* كتاب مسائل أبن الحسين .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية .
ــــ
* كتاب مسائل ابن سعد .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية .
ـــ
* كتاب مسائل الانصاري
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية .
ــــ
* كتاب المسائل التي اجاب عنها الامام القاسم بن علي .
القاسم بن علي بن عبدالله العياني (الامام المنصور بالله) (310هـ ــ 393هـ /922م ــ 1002م) ذكره ابن ابي الرجال (حيم ).
ـــ
* كتاب المطاعن .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . ذكره المؤيدي في التحف .
ــــ
* كتاب من اعتزل الشك والدعوى والهوى وأخذ باليقين والثقة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوط ضمن مجموعتي مكتبة الجامع والكتب المصادرة .
ــــ
* كتاب المناهي والنهي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوط ضمن مجموعتي الجامع والمتحف البريطاني .
ـــ
* كتاب المناهي .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 9ـ11 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 74(b).
ــــ
* كتاب المنتخب من الفقه .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوط بالمتحف البريطاني برقم 337 وأخرى بالفاتيكان برقم 1071.
ـــ
* كتاب المنزلة بين المنزلتين .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوط الجامع برقم 39 ، و38 ، والمتحف البريطاني برقم 2393، وبالكتب المصاردة برقم 67.
ـــ
* كتاب النبوة .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ـــ
* كتاب النجاة لمن اتبع الهدى واجتنب الردى .
أحمد بن يحيى بن الحسين الرسي (الامام الناصر لدين الله) ت (325هـ/936م) . منه نسخة مخطوطة سنة 548هـ في 172ورقة برقم 141(علم الكلام) بمكتبة الجامع (بصنعاء) (حيم).
ـــــ
* كتاب النوازل .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية .
ـــ
* كتاب الولي .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية .
ـــ
* كشف الشبهات عن المشتبهات .
محمد بن علي الشوكاني ، صححه وعلق عليه الشيخ منير ، مطبعة المعاهد ، 1340 ، 30ص.
ــ
* الكفارات موجبواتها واحكامها في الشريعة الاسلامية .
اسماعيل عبدالله الوظاف ، رسالة دكتوراه .
ــــ
* الكنوز المخفية في مدح خير البرية على نمط الهمزية .
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ــ
* كيفية الوصول الى رؤية سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم.
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ـــ
* اللؤلؤيات (في الوعظ ) .
جوهر بن عبدالله المعظمي الزريعي (أبو الدر السلطان). ت (590هـ ). ذكره بامخرمة في (تاريخ ثغر عدن ).
ــــ
* متن سفينة الصلاة .
عبدالله بن عمر الحضرمي ، رسالة في الفقه على مذهب الامام الشافعي .
ــ
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-10-2009, 11:57 AM   #8
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي

* متن سفينة النجاة في اصول الدين والفقه .
سالم بن سمير الحضرمي ، رسالة على مذهب الامام الشافعي ، المكتبة الشعبية بيروت .
ــ
* مجموع رسائل الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم (يحتوي على رسائله ومكاتباته) .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطاته بجموعتي الجامع والمتحف البريطاني .
ـــ
* مجموع في أحكام النكاح .
طبع في دمشق ، المطبعة الهاشمية سنة 1961م ، انظر كتاب (العدة والسلاح في احكام النكاح)
ـــ
* مجموع كلام الحبيب علوي بن شهاب .
عبدالله بلفقيه ، مخطوط.
ـــ
* مخ العبادة لأهل السلوك والارادة من كلام الله ورسوله والسلف الصالحين القادة .
مجموع ، طبع بمطابع الاهرام التجارية بالقاهرة .
ـ
* مخالفات الامام الشوكاني الفقهية للزيدية في العبادات في كتابه السيل الجرار.
هاشم فتحي هندي الجبوري ، ماجستير، ج صدام للعلوم الاسلامية 1998م(طع74).
ـ
* مختصر الخصال .
ابراهيم بن قيس الحضرمي ، وزارة التراث القومي والثقافة (سلطنة عمان) 1403هـ/1983م.
ـ
* مختصر في التوحيد .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10315.
ــــ
* مختصر من كتاب النهي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطة كتبت سنة 1044هـ ضمن مجموعة من ورقة 116ـ 118 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3851 (حيم ).
ــــ
* المدخل في أصول الفقه .
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر (الامام المتوكل على الله ) (500ــ 566هـ ) . ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ـــ
* المدرسة الرمضانية والموائد الايمانية .
ابوبكر بن أحمد بن عبدالله الهدار ، طبع في عدن ، 2004، في 316ص .
ـــــــ
* مسائل أبن ناصر.
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية .
ــــ
* مسائل البيوع .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية .
ــــ
* مسائل الحائرين .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية .
ــــ
* مسائل الدور في العبيد .
يوسف بن أحمد بن عثمان الشهير بالفقيه يوسف ت ( 832هـ /1429م) ، ذكره محمد قاسم الهاشمي وعبدالله الحوثي في تقديمهم وتحقيقهم لكتابه ( تفسير الثمرات اليانعة ) .
ـــ
* مسائل الشريف القاسم بن العباس ،كان سأل عنها الشريف الفاضل أبا الفتح الناصر بن الحسين
أبو الفتح بن الحسين بن محمد الديلمي (الامام الناصر) ت (444هـ/1052م) نسخة مخطوطة ضمن مجموعة في 9 ورقات بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4018.
ــــ
* مسائل الطبريين (خمسة أجزاء ) .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ــــ
* مسائل الطبريين .
أحمد بن يحيى بن الحسين الرسي (الامام الناصر لدين الله) ت (325هـ/936م) .ذكره زبارة في أئمة اليمن .
ـــ
* مسائل عبدالله بن سليمان .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره زبارة في ائمة اليمن .
ــــ
* مسائل عبدالله بن الحسن المفردة .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، منه نسخة مخطوطة سنة 479هـ في 77 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3760.
ـــــــ
* مسائل القدميين .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية .
ــــ
* مسائل في العلم سأله عنها محمد بن سليمان الكوفي .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطة بالمتحف البريطاني برقم 3798.
ـــ
* مسائل المعقلي .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، نسخة مخطوطة سنة 470 في 77 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3760 وأخرى برقم 3977 كتبت سنة 1019 ضمن مجموعة بين ورقة 79 الى ورقة 180 بنفس المكتبة (حيم ).
ـــــ
* مسائل متفرقة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) نسخة بالمتحف البريطاني برقم 3798.
ــــ
* مسألة في الامامة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 206 وأخرى بالفاتيكان برقم 13.
ـــ
* مسألة في ذكر السجود لآدم عليه السلام .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطة الجامع برقم 39.
ـــ
* مسألة في العلم والقدرة والارادة والمشيئة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) نسخة مخطوطة بالمتحف البريطاني برقم 3798.
ـــ
* المستخرجات البينات على تحليل الاشياء المستعملات من القهوة والطباق والقات .
يحيى بن الحسين ، مخطوط .
ـ
* المسترشد .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطاته ضمن مجموعتي مكتبة الجامع والمتحف البريطاني .
ــ
* مشكاة المصباح في شرح العدة والسلاح في أحكام النكاح .
عبدالله بن عمر بن عبدالله بامخرمة المتوفي بعدن في سنة (972هـ ) ، وهو الملقب بالشافعي الصغير ، وللسيد محمد بن سالم بن حفيظ كتاب (النقول الصحاح من مشكاة المصباح .
ــ
* المستعذب في شرح غريب المهذب .
محمد بن أحمد بن سليمان بن بطال الركبي المشهور ببطال ، مات بضع وثلاثين وستمائة .
ـــ
* مع أبن القيم في كتابه (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ).
عبدالقادر محمد الصبان ، طبع على ورق الشمع (الاستنسل) ، سيئون .
ـــ
* معارج التوحيد .
أبو بكر بن سالم العلوي (صاحب عينات) .
ـــ
* معراج الارواح (في علم الحقيقة ).
أبوبكر بن سالم العلوي (صاحب عينات)، أبتداه في رمضان سنة 987هـ واكمله في 989هـ.
ـــ
* مفتاح السرائر وكنز الذخائر .
أبو بكر بن سالم العلوي (صاحب عينات ) توفي لثلاث بقين من ذي الحجة سنة 992هـ ، دفن بعينات ، وكان ميلاده بتريم في الثالث عشر من جمادي الثانية سنة 919هـ ، طبع الكتاب في القاهرة مطبعة المدني سنة 1967م .ط2.
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-10-2009, 12:00 PM   #9
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية عمر خريص
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,124
عمر خريص is on a distinguished road
افتراضي

مفتاح الامداد في الصلوات والاوراد.
أحمد بن حسن بن عبدالله العطاس ، جمعها ورتبها واعتنى بطبعها حفيده محمد بن سالم بن أحمد بن حسن العطاس ، طبع سنة 1964م بأندونيسيا.
ـــ
* المقدرات الشرعية في الاصول الشخصية .
هادي حزام حسين ، رسالة ماجستير في 21/5/2002م.
ـــــ
*المقدمة الحضرمية في فقه الشافعية :
للعلامة : عبدالله بن عبدالرحمن بافضل (
طبعت في
منها نسخطة مخطوطة في خزانة الاوقاف العامة ببغداد بأسم الحضرمية في الفقه الشافعي ، ذكرها (كوركيس عواد ) ناقصة الاول جاء في آخرها (تم على يد ... يعقوب بن محمد بن عثمان الاقسرائي المقري . وقد وافق الفراغ في اواخر ذي الحجة ، يوم الاحد سنة احدى عشرة وسبعمائة ) (1312م) ،
ــــــ
* معالم الدعوة 1/2
عبدالوهاب الديلمي ، مكتبة الارشاد . صنعاء . 1996.
ــــ
* معيار اغوار الافهام في الكشف عن مناسبات الاحكام لعبدالله بن محمد النجري اليماني (877هـ ) ، تحقيق ودراسة .
عبدالله عمر أحمد الجرو ، رسالة ماجستير ، 1992م ، كلية دار العلوم القاهرة .(ترا2).
ــــ
* الملح في فن المصطلح .
محسن بن جعفر أبو نمي ( 1306ـ 20شعبان 1379هـ ) مخطوط ، ذكره ، عبدالله علوي باعلوي في مقاله بالتراث الغيلية( العدد السادس يوليو 2003) . قال (صاغ الكتابة فيه على شكل سؤال وجواب كما هي عادته في تقريب العلوم لزيادة الفهم والاستيعاب ، والكتاب في نحو كراس مخطوط بخط يده ).
ـــ
* من ادعية آل أبي علوي .
اعداد ابن الفقيه المقدم محمد بن علي باعلوي .
ــ
* المناجاة والدعوات .
جوهر بن عبدالله المعظمي الزريعي (أبو الدر السلطان). ت (590هـ ). ذكره بامخرمة في (تاريخ ثغر عدن ) .
ـــــ
* منتخب من كتاب سياسة النفس .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطة ضمن مجموعة رقم 39 بالجامع (حيم ).
ـــــ
* المنتزع المختار من الغيث المدرار ، المعروف ب: شرح الأزهار .
ابو الحسن عبدالله بن مفتاح ( ) وزارة العدل بالجمهورية اليمنية ، 2003، في 10 مجلدات بتحقيق محمد قاسم الهاشمي .
ـــــ
* منظومة اليواقيت في فن المواقيت .
محمد بن أحمد الشاطري ، مطبوع .
ــ
* منسك مستخرج من كتاب جامع الاحكام .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) مخطوطة في 88 ورقة بمكتبة الجامع برقم 292(فقه).
ـــ
* منظومة في قواعد واصطلاحات المذهب الشافعي .
محسن بن جعفر أبو نمي ( 1306ـ 20شعبان 1379هـ ) مخطوط ، ذكره ، عبدالله علوي باعلوي في مقاله بالتراث الغيلية( العدد السادس يوليو 2003) .
ـــــ
* منظومة كأس السلاف الصافي في أحكام الاستخلاف .
محسن بن جعفر أبو نمي ( 1306ـ 20شعبان 1379هـ ) مخطوط ، ذكره ، عبدالله علوي باعلوي في مقاله بالتراث الغيلية( العدد السادس يوليو 2003) . قال ( وهي منظومة شعرية صاغ فيها مسائل الاستخلاف في ابيات عذبة نظمها في غاية الحسن والابداع ، والمنظومة مكونة من اثنين واربعين بيتا قسمها على بابين ، الباب الاول في الاستخلاف في خطبة الجمعة وصلاتها ، والباب الثاني في الاستخلاف في غير الجمعة ).
ــــــ
* منهج الامام الشوكاني في كتابه ارشاد الفحول .
أحمد صالح محمد قطران ، ماجستير ،ج صدام للعلوم الاسلامية ، (طع74).
ـــــ
* منهج الحكمة .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). ذكره زبارة ائمة اليمن .
ــــ
* منهج حماية العقيدة الاسلامية .
عبدالغني حيدر فارع ، رسالة دكتوراه في 24/9/2003م.
ــــ
* المورد الأهنى في نظم أسماء الله الحسنى .
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ــ
* موعظة .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) نسخة مخطوطة في 5 ورقات ضمن مجموعة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3798.
ــــ
* موعظة .
الحسين بن القاسم بن علي العياني (الامام المهدي ) ( 376ـ 404هـ / 986ـ 1013م ). نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10269.
ـــــ
* نبذة من كتاب اللآلي الدرية .
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام المرتضى ) (278هـ/891م ــ 310هـ / 922م ) بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299هـ ، نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من صفحة 15 الى صفحة 97 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 97. (حيم ).
ـــــ
* نسيم حاجر
عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف ، مطبعة النهضة اليمانية .
ـــ
* نصيحة الاخوان من استعمال القات والدخان .
للسقاف ، ذكره الحبشي في كتابه (دراسات في التراث اليمني ) كمرجع لاحدى فصوله .
ـ
* نصيحة الولاة الهادية الى النجاة للعلامة حميد بن احمد المحلي الشهيد المتوفي 652هـ : دراسة وتحقيق .
محمد يحيى محمد المأخذي ، رسالة دكتوراه في 16/6/2003م .
ــــ
* نفحات الفوز والقبول في الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم .
حسن بن محمد بن عبدالله شداد عمر باعمر ،(مخطوط كان تحت الطبع ) ،الشاعر الصالح حسن شداد اعرفه وقابلته في جدة وهوذو خلق رفيع وقلب سليم ، توفي رحمه الله ودفن في مكة المكرمة في حوالي عام (2003م)
ــ
* النقول الصحاح على مشكاة المصباح .
محمد بن سالم بن حفيظ ، أنظر (العدة والسلاح في احكام النكاح ).
ــ
* نور الابصار ومختصر الانوار .
محمد بن احمد بافضل ( صاحب عدن) ذكره العلامة أحمد بن حسن العطاس في سفينته.
* نور العين فيمن يؤتى أجره مرتين .
عيسى بن عيسى الصنعاني الحنفي ، كان حيا سنة 1131هـ 1719م .
ــ
* الوسائل الشافعة في الاذكار النافعة والاوراد الجامعة والثمار اليانعة والحجب الحريزة المانعة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
الطبعة الثانية 1992م ، خاصة .
ــ
وسيلة العبادالى زاد المعاد .
عبدالله بن علوي الحداد ، طبع بمكتبة اشاعت الاسلام بالهند ، بدون تاريخ .
ــ
* وصية منظومة اولها :ـ
بني اصبروا للدهر عند الزلازل ** ولا تجزعوا عند الخطوب النوازل .
يحي بن الحسين بن القاسم الرسي (الامام الهادي) ( 245ـ 298هـ / 859 ــ 910م) ، منظومة في 54 بيتا مخطوطة بمكتبة برلين برقم 3974، قال الاستاذ عبدالله محمد الحبشي ( وفي نسخة أخرى بالمتحف البريطاني مايفيد أن ناظم هذه المنظومة شخص يسمى الهمداني ذكرها بروكلمان. ).
ــــ
*وقف التشاجر حول مذهب الامام المهاجر أحمد بن عيسى.
حسن بن أحمد بن محمد بن أحمد العيدروس ، مطبعة وحدين الحديثة ـ المكلا ، بدون تاريخ.
ـــ
* الوقف في حضرموت بين السلف والخلف .
عبدالرحمن بكير، مطبوعات الجمعية الخيرية لتعليم القران الكريم بالمكلا 2004
ــــ
* وقفة نهاية العام .
عوض محمد بانجار ، مطبوعات الجمعية الخيرية لتعليم القران الكريم بالمكلا 2004
ـــ
الحقوق محفوظة لمعدها : ابو محمد الشحري
عمر خريص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-11-2009, 11:07 AM   #10
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية ابراهيم بن اسحاق
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: ( قلبي سعاد )
المشاركات: 18,334
ابراهيم بن اسحاق is on a distinguished road
افتراضي

ما شاء الله تبارك الله

موضوع في غاية الاهمية والفائدة

بارك الله فيك

وجزاك الله الفردوس الاعلى يا ابو محمد

جهد كبير وجبار تبذله من أجل لرقي المنتدى

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك .
__________________
جميع مواضيعي في الرابط أدناه

http://vb.alsheher.com/vb/search.php?searchid=741880

ابراهيم بن اسحاق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 12:23 PM بتوقيت الشحر


Powered by vBulletin® Copyright ©2012 - 2014
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة - منتديات الشحر

Security team

vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010

منتديات الشحرslamDesignzثراتية - ثقافية - عامة

Valid XHTML 1.0 Transitional By SlamDesignz Valid CSS Transitional By SlamDesignz